迩来，“山东拉面哥”火了，顺带着也让其地址的村子变成“网红打卡地”。将“山东拉面哥”送勺嫦妊的是一条叙说他“3元一碗的拉面15年不涨价”的短视频，当前这条45秒的短视频在抖音一个平台上的播映量就跨越了406亿次。除了“山东拉面哥”主题短视频，迩来
迩来，“山东拉面哥”火了，顺带着也让其地址的村子变成“网红打卡地”。将“山东拉面哥”送勺嫦妊的是一条叙说他“3元一碗的拉面15年不涨价”的短视频，当前这条45秒的短视频在抖音一个平台上的播映量就跨越了406亿次。除了“山东拉面哥”主题短视频，迩来吉尼斯世界纪录官方宣告李子柒以1410万的订阅量改写了由她在2020年7月创下的“最多订阅量的油管中文频道”纪录的消息，更是让人惊奇于村庄短视频所带来的跨过国界的文明招引力、影响力及传达力。
《第47次我国互联网络打开情况计算陈述》闪现，到2020年12月，我国短视频用户规划已达8.73亿，占网民总数的88.3%，短视频生计、短视频交际、短视频花费年代已然降临。面临当下用户在交际、文娱、资讯获取等方面持续向短视频形状改动的实际，各类体裁内容的短视频化表达，变成许多集体信息传达新的打破口。其间，村庄短视频凭仗“真实、憨厚、接近天然、接地气”的文明底色，变成短视频平台上的一道一起风光线。
1.数字化土壤“长出”新故事
这些年，村庄网络基础设备的完善、智能终端的广泛，使得正本阻隔堵塞的村庄信息化程度不断前进。在此基础上，短视频凭仗本身“短、平、快”的技能特性与传达特征，在融化城乡鸿沟、处置城乡时空隔阂方面起到了不小的作用。例如，本年新年受疫情影响，广大民众活泼呼应政府“就地春节”的呼唤并使用短视频贺年。《2021抖音新年数据陈述》闪现，从2021年阴历小年至正月初四，贺年短视频数量同比增加11倍，短视频贺年变成新年俗。总之，短视频为城乡互动对话构建了全新的数字化桥梁，也为村庄文明传达供给了全新途径。
短视频的拍照制造技能门槛很低，可以顺手拍，随时发。各大短视频平台打出的“记载夸姣日子”“记载世界、记载你”“拥抱每一种日子”的宣传标语，更是直击乡乡民众心里潜在的自我表达愿望，使短视频变成不擅长文字表达的乡乡民众往常日子中不可以或缺的文娱东西和常态化表达方法。乡乡民众创造热心的全部开释，推进了短视频的村庄化实习，村庄日子的方方面面与点点滴滴在无形之中被便利便利地记载与传达。
与此一起，城市人群则经过短视频平台，以可视化、具象化、立体化、快捷化的方法观摩着村庄文明的多维景象，在谈论、转发以及跟短视频创造者的互动中，一方面满足着本身关于村庄文明的窥探与猎奇，另一方面重构着他们关于村庄日子的集体回想。
此外，当村庄体裁短视频致运用户情感共识与重视，根据大数据技能的短视频智能算法举荐，会根据用户快乐喜爱标签和偏好图谱，连绵不断地为他们推送类似内容，这样就进一步添加了村庄体裁短视频的曝光率以及与用户匹配的精准度，然后为村庄文明传达供给了肥美的数字化土壤，大大前进了村庄文明的传达功率。
2.构建出与城市截然不一样的价值审美与文明景象
短视频平台不断加大对村庄短视频创造的鼓励与扶持，以及干流媒体对李子柒等“村庄网红”的重视与报导，都让我们知道到短视频是当下乡乡民众进行自立表达、寻求社会身份认同、传达村庄文明的有用载体。
跟着一个个“村庄网红”的呈现，网上掀起了村庄体裁短视频的创造热潮，如同人人都能变成网络明星，如同人人都可以经过拍照短视频发家致富、改动命运。《2020快手三农生态陈述》闪现，到2020年12月，快手短视频平台三农快乐喜爱用户跨越了2亿。其间，有关短视频日均播映量6.5亿次，日均花费时长500万小时，日均点赞1200万次。
跟着许多创造者的入局，各大短视频平台上的村庄体裁短视频从数量到内容款式再到体现方法，均迎来迸发式增加。有专家曾对快手短视频平台进行抽样研讨，其间所抽取的124条短视频中，38条为村庄类短视频，所占比例最大。此类短视频一般都是乡乡民众在往常日子中顺手拍照的，内容首要触及干农活、记载往常、才艺展示、风俗文明、村庄风光等。
尽管绝大大都村庄体裁短视频在构图、用光、编列等方面远不及影视作品那般精美唯美，但那种“粗糙”更具真实感，文本中所呈现的“真实、憨厚、接近天然、接地气”的文明底色，无形之中拉近了与观看者的间隔。
经过对抖音平台上头部村庄体裁短视频创造者及其作品的研讨，咱们发现互联网用户关于村庄体裁短视频中呈现的文明景象最感快乐喜爱，例如在抖音上具有4297.8万粉丝的李子柒首要共享原生态村庄美食及非遗文明；具有430.1万粉丝的“巧妇9妹”首要共享村庄美食及农家日子场景；具有242.4万粉丝的“牛不啦”则首要共享村庄婆媳及妯娌间的日子场景。跟着许多乡乡民众不断经过“元叙事”的方法创造传达反映村庄原生态日子的短视频作品，村庄日子化的文明底色随之呈现，并构建出与城市截然不一样的价值审美与文明景象。
3.村庄要避免在“数字化典礼”中掉入“狂欢圈套”
与文字比较，视觉呈现方法在引发情感方面更直接、更快速、更具冲击力，因而村庄体裁短视频所获得的重视度是村庄体裁小说根柢无法比的。
可是，正如美国文明研讨专家詹姆斯·凯瑞在《作为文明的传达》一书中所言，技能的延伸及其带来的文明重置表象只残留了人类学意义上的典礼和叙事。就村庄短视频而言，不管创造者如何力求表达、记载、共享村庄景象，如何忠诚于村庄文明的“实际经历”，村庄短视频作为一种“交际颗粒”，其片段的、四分五裂的、望文生义式的叙事文本并不能无缺勾勒出村庄文明全貌。而且广大网民关于村庄体裁短视频内容的围观，并不必定能改动业已固化的村庄文明在他们心中的方位。
此外，短视频的文娱特征远大于文明特征，在“流量为王”的商场竞赛中，它不得不沿着商场化、商业化的打开途径一路狂奔，以便在网络空间中获得更多拥趸。当粉丝数、播映量、点赞量、转发量、互动量等一系列技能性方针变成衡量短视频文本价值的首要原则，投合用户喜爱及平台算法变成短视频创造的首要意图，村庄文明就会沦为村庄体裁短视频招引眼球、影响互动的噱头和外衣，大都创造者不会再在创造中对村庄文明的价值进行前进与雕刻，“经过短视频传达村庄文明”天然就成了一句废话。
技能与商业的联婚以及对花吃力气的投合，必定会对正本的文明生态构成冲击。当前，村庄体裁短视频创造中现已呈现了这种趋势。跟着竞赛的加剧，一方面，大大都头部村庄体裁短视频创造者初步被MCN机构收编（编者注：以盈利为意图的短视频生意公司经过协作、签约等方法将具有必定粉丝数和影响力的创造者聚合到一同，经过平台化的运作方法，为创造者供给运营、商务、推广等效能，降低其运营本钱和风险，完成商业的平稳变现），致使创造内容呈现出显着的商业化、机构化以及投合用户化的倾向；另一方面，跟着用户对村庄短视频发生审美疲惫，村庄文明审美的言语空间正遭受着短视频平台上审丑狂欢的冲击以及异化表达的揉捏。
当前，腰部创造者的作品假定没有独具特征的“卖点”一般很难获得很高的重视度。例如，具有20.7万粉丝的“鸿姐的土货”，长时刻坚持共享重庆江津区域的村庄美景美食，现已在抖音上发布了1200多个作品，可除单个短视频获赞量过万外，绝大大都短视频一般只需100到200个点赞，谈论量更是屈指可数。与之相对的是，一名一般农人无意间发布的一条“生吃猪肉”的短视频却获得了上千个点赞以及跨越400条的谈论。
总之，火爆的短视频为村庄文明传达供给了极粪便当，为村庄文明复兴带来新的期望。但咱们也要看到，在短视频传达场域中，村庄文明作为一种相对弱势的文明，仍然遭受着都市言语的建构和商业言语的解构。此外，更须警惕的是，村庄莫要在“数字化典礼”中堕入“狂欢圈套”，否则不只晦气于村庄文明复兴，反而会丢掉村庄文明的赋性。
